الرحلة الدمشقية
26 يناير 2009م – إلى 01 فبراير 2009م
أ.د.محمد الأمين بلغيث – جامعة الجزائر
زرت دمشق أكثر من مرة خلال السنوات الماضية، وكانت أغلب هذه الزيارات تتم في ظروف لا تسمح بزيارة معالمها السياحية والعلمية، ولكن هذه المرة أحسست أن دمشق الشام قد تغيرت عما كانت عليه في السنوات السابقة، أولا لأنني أعرف تاريخ المدينة من خلال تجربتي النظرية وهذا كلما قمت بتدريس تاريخ المنطقة خلال الفتوحات الإسلامية، أو أثناء معالجة دور دمشق خاصة أيام الحروب الصليبية، ولا أكتفي بما أجد من نصوص في الموسوعات التاريخية العامة أو كتب الأحكام والفتوح والجغرافيا، بل كان يشدني الفضول لمعرفة انطباعات الرحالة والجواسيس الأوروبيين الذين مروا من دمشق لتحقيق أحلامهم الاستعمارية خدمة للدوائر السياسية والدينية الغربية المشبوهة التي تسعى إلى معرفة المجتمعات الشرقية من الداخل،كدراسة الأنظمة الدينية والاجتماعية والتيارات الفاعلة في بلاد الشام، لهذا أحسب أنني أعرف دمشق لكنك إذا لم تزر وتسأل عن المعالم من خلال أهل الخبرة فلن تفوز بشيء كثير، فليس الخبر كالمعاينة.
تزاحمت هذه المرة في ذهني مجموعة من الأحاسيس، أردت أن أبثها في هذه الورقة التي أطلقت عليها اسم الرحلة الدمشقية، هي محاولة تضاف إلى تجربتي المتواضعة في عالم الرحلة، فقد سبق لي أن كتبت عن “رحلتي إلى باريس”، وكتبت مشاهداتي في أمريكا في كتاب متوسط الحجم سميته”أمريكا التي رأيت”.
سافرت إلى دمشق وأن آمل أن أجد عروس الشام في حلة بهية وحركة لا تنقطع، كان بصحبتي الأستاذ الباحث الدكتور إبراهيم لونيسي من جامعة الجيلالي اليابس بسيدي بلعباس، وهو صديق قديم نتبادل هموم الوطن وهموم المدرسة التاريخية من خلال لقاءاتنا المتعددة في ندوات الشيخ محمد بن عمر العدواني بمدينة الزقم بوادي سوف [الجزائر]أو المشاركة في فعاليات ملتقيات بسكرة عبر العصور التي تقوم على تفعيلها جمعية وطنية مميزة هي الجمعية الخلدونية للتاريخ والآثار ببسكرة، كما كان لنا لقاءات عديدة خلال انعقاد نشاطات المركز الوطني للدراسات والبحث في تاريخ الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر 1954م.
التقينا بمطار الجزائر الدولي “هواري بومدين” وكانت المفاجأة سارة فقد كان بصحبة شقيقه المؤرخ الدكتور رابح لونيسي من جامعة وهران المعروف بأعماله الخاصة حول رؤساء الجزائر، وسلسلة أعلام جزائرية من نشر دار المعرفة التي لا يجهلها إلا من هو في غيبوبة عن عصره، ومرت الساعات الطويلة بقاعة الانتظار في نقاش وتجديد الصحبة لأنني لم ألتق الأستاذ رابح من مدة طويلة جدًا، ولا تصلني أخباره إلا من خلال الصحافة أو حينما نال جائزة تقديرية كصاحب أفضل كتاب في المعرض الدولي المقام بالجزائر عام 2007م.
كان موعد إقلاع الطائرة الجزائرية المتجهة إلى دمشق في حدود التاسعة ليلاً، وتمتعنا بالمناقشات التي دارت حول بعض القضايا الشائكة في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة التي تثير فضول من حولنا من الركاب خاصة ونحن نعرف في نقاشاتنا بأصواتنا العالية وضحكاتنا التي تهز جنبات طائرة البوينغ ، بل وشاركنا بعض المسافرين أحاديثنا وأسمارنا ولم نحس بدائرة الزمن التي مرت بسرعة إلا ونحن على مدرج مطار دمشق الدولي، قمنا بالإجراءات الخاصة بالشرطة والجمارك بسرعة وكان بصحبتنا زميل كريم من كلية العلوم الإسلامية، الدكتور عز الدين معميش المهتم بالحداثة وما بعد الحداثة في الفكر الإسلامي وكلانا نجتمع على حب المفكر الكبير عبد الوهاب محمد المسيري رحمة الله عليه، ولم أكن أعرف أننا سنسافر على نفس الطائرة إلا قبل يوم أو يومين، وكنت قد أخبرت الزميل الفاضل أنني أنتظر صحبة قديمة فلا حرج أن يأخذ حريته في الطائرة
أو في دمشق، حيث وجدنا الزميل الباحث عاشور مزيلخ في انتظارنا في حدود الثالثة صباحًا من يوم الثلاثاء 27 يناير 2009م، وهو من الباحثين الجزائريين المبعوثين إلى سوريا لاستكمال بحث الدكتوراه في تكوين طويل المدة، وقد عرض علي الزميلان الكريمان الذهاب معهم إلا أنني طمأنت الأخوين الفاضلين أن لنا صديقًا وأخًا كريمًا في انتظارنا بساحة البرامكة وهو الرجل الشهم والباحث الرزين صديقي شكري مستور الأستاذ الباحث والمدرس بجامعة التكوين المتواصل والمسجل في شهادة الدكتوراه في القانون بإشراف عميد كلية العلوم الإسلامية الأستاذ الدكتور عمار مساعدي.
كانت المفاجأة سارة لنا لأننا الآن في حدود الثالثة والنصف صباحًا والجو بارد إلى حد كبير، وسماسرة سيارات الأجرة وكراء الشقق المفروشة كثر، فقد أزعجونا بأصواتهم واقتراحاتهم إلى أن عثرنا على دليلنا إلى الشام وأزقة وأحياء دمشق الهادئة.
قضينا بقية الليلة عند الفاضل الكريم شكري الباحث الجامعي المبعوث هو الآخر إلى دمشق لاستكمال أطروحته للدكتوراه، وبعد أن أكرمنا مضيفنا بفطور الصباح على الطريقة السورية مع تعديلات تخص نظامنا الغذائي بالجزائر حملنا إلى فندق متواضع بحسب ظروفنا ، فأقمنا في فندق التاج بشارع الكهرباء مدة إقامتنا وكان كرم وحفاوة أصحاب الفندق قد أنستنا مشقة السفر وبرودة جو دمشق في هذا الفصل.
نهضنا في حدود التاسعة، وكنا اتفقنا أن يسير ميزانية الإطعام والإيواء وأجرة السيارات التي تنقلنا إلى مصالحنا بدمشق من ميزانية خاصة يقوم على إدارتها الدكتور إبراهيم لونيسي الذي جاء إلى دمشق قبل سنة من هذه الرحلة وله خبرة بمطاعم المدينة وأسواقها الشعبية وأحيائها الراقية وله خبرة بأماكن تبديل العملة الصعبة في البنوك الدمشقية، وللأمانة أقول: إنني كنت طيلة الرحلة في رعاية المؤرخين لونيسي، نتجاذب أطراف الحديث، نقتني الكتب والمجلات، وما كان يعجب زملائي في هذه الرحلة هو وقوفي مطولاً أمام أشكال وأنواع الهواتف النقالة للمقارنة بين أسعار الهواتف المحمولة بدمشق وبسوق الهاتف المحمول بمنطقة حسن بادي بالجزائر العاصمة.
انتلقنا إلى مطعم سوري يقدم الحلويات الصباحية بمنطقة المرجة واقترح علينا الدكتور إبراهيم لونيسي أن نتناول أكلة شامية في منتهى الروعة اسمها على ما أظن النعمسية [أو النابلسية] ، وما أروع حينما تنتهي من هذه الأكلة الدسمة وما أحلى أن تكمل العدة بعصير طبيعي كبير مكون من فاكهة الأفوكاتو والعسل الطبيعي والموز الجيد، وما لفت انتباهي روعة الماء الطبيعي بدمشق فأنت لا تحتاج إلى زجاجات الماء المعدني.
بعد تحصيل ما في البطون انتقلنا إلى مكتبة الأسد الوطنية للقيام بواجب العمل البيبليوغرافي والبحث عن جديد المكتبة، وتوجهنا رأسًا إلى مصلحة إهداء الكتب والمجلات فاستقبلتنا سيدة فاضلة بهذه المصلحة فأهديت إلى محافظ المكتبة نسختين من مجلة كليات الشريعة باتحاد الجامعات العربية في عددها الأول مع دعوة شخصية لمدير المكتبة للمشاركة في الملتقى القادم “الصناعات الغذائية بين أحكام الشريعة ومتطلبات السوق[المواد المستوردة والمضافة نموذجًا] الذي سيعقد بإذن الله يومي 26، /27 مايو 2009م”بكلية العلوم الإسلامية بالجزائر، كما أهديت إلى المكتبة كتابي الأخير الصادر في بداية يناير 2009م “المدخل إلى تاريخ صدر الإسلام”، والمطبوع بالجزائر بدار جسور للنشر والتوزيع”، ثم قمنا بالإجراءات الروتينية بالمكتبة وهذا بترك المحافظ وما تحتويه ولا يسمح للزائر أن يحمل إلا ما يساعد على الكتابة فقط بقاعات المكتبة، وكنا نسعى إلى أن تكون زيارتنا للمكتبة عملية لأننا كنا على موعد مع رئيسة قسم التاريخ بجامعة دمشق الدكتورة سمر بلهوان، وبعد خروجنا من مكتبة الأسد بعد القيام بمجموعة من الأعمال منها تقديم طلبات للحصول على رسائل استقبال، أو مراجعة فهرس المكتبة إن كانوا قد أدرجوا ما أهديناهم من كتب في السنوات السابقة، في الفهارس العامة للمكتبة أم لا؟.
تعودت أنا شخصيا أن أهدي إلى مكتبة الأسد ما أنشر من كتب ودراسات سواء عن طريق الزملاء الذين يدرسون بسوريا أو يقومون بزيارات في إطار منح تحسين وتجديد المعارف العلمية.
خرجنا في حدود منتصف النهار، وقد كنا على موعد بقسم التاريخ مع الباحث بجامعة المدية الأستاذ موسى هصام الذي سبقنا من مدة طويلة نوعًا ما إلى الشام فلما وصلنا وجدنا أن رئيسة القسم غائبة لأنها مشغولة بإدارة الامتحانات الفصلية، فانتظرنا مدة ثم جددنا الموعد معها في اليوم الثاني الأربعاء 29 يناير 2009م.
كان برنامج المساء الانتقال إلى السوق الشعبي بالحامدية الذي نطلق عليه في أوساطنا[جامعة الحامدية الأهلية]، فلاحظنا الركود التجاري الذي يصاحب هذه الفترة، ولما سألنا أهل الخبرة بالوضع التجاري قالوا لنا أن الجزائريين، تجار الشنطة غيروا مسارهم إلى تركيا والصين وغيرها، وأخبرناهم أن تجار الشنطة تحولوا إلى تجار الحاويات الكبيرة القادمة من الصين ومن أوروبا محملة بالموز والأسمال، والألبسة المستعملة[الشيفون] القادم من نفايات الغرب، ولم تتغير أساليب التجار بالحامدية في دعوتنا للإطلاع على البدعيات[الجبب النسوية]وغيرها من الألبسة التي كانت تلقى الرواج الكبير عند الجزائريين القادمين إلى دمشق وأسواقها الشعبية، وانتهى بنا الطواف في أزقة الحامدية إلى ساحة المسجد الأموي ومحيطه التجاري، كما استغربنا ظاهرة جديدة هو تحلق الناس حول رجل متوسط العمر ينثر القمح لجلب حمام المسجد إلى ساحة دائرية للمتعة والفرجة.
عدنا أدراجنا إلى مقهى عائلي قديم يقدم البوظة، وتمتعنا بما يقدمه المحل من مثلجات متنوعة في هذا الفصل البارد.
لم تكن الأمسية تمر دون المرور إلى مكتبة النوري العامرة بشتى العناوين التي أخذت من رفيقي الدكتور إبراهيم أكثر من نصف ميزانيته للعدد الكبير من الكتب التي اقتناها من هذه المكتبة ومن بينها:مذكرات جون بولتون سفير الولايات المتحدة الأمريكية في الأمم المتحدة، وهي بعنوان[الاستسلام ليس خيارنا-دفاعًا عن أمريكا في الأمم المتحدة والعالم أجمع]،وكذا كتاب آخر ضخم جدًا يقع في أكثر من ألف صفحة للصحفي البريطاني روبرت فيسك[الحرب الكبرى تحت ذريعة الحضارة]، وهو عبارة عن تسجيل لأهم الأحداث التي عايشها هذا الصحفي على امتداد أكثر من عقدين من الزمن في كل من أفغانستان وإيران والجزائر والعراق وغيرها. وتجولنا بين رفوف مكتبة طلاس فقد وجدنا غايتنا، فكان زميلي الدكتور إبراهيم يبحث عن استكمال مذكرات الرؤساء والشخصيات الفاعلة في السياسة الأمريكية وكيف اخترقوا مجتمعاتنا واستغلوا ضعف حكامنا وأغروهم بالمساعدات المالية التافهة، ودجنوهم لأنهم سكتوا عن [جملكياتهم]وفساد أنظمتهم، وسرقات أموال شعوبهم. فصديقي ورفيق رحلتي الدمشقية يسعى إلى جمع بقية المادة الوثائقية ليعالج الاختراق الأمريكي للساحة العربية من خلال مذكراتهم وتقاريرهم.وأبرز ما يلفت انتباه المثقفين الذين يزورون دمشق الفيحاء كثرة المكتبات العامرة بكتب قيمة منها الكتب القديمة والحديثة جدًا، فهناك الكثير من الكتب التي صدرت في أوائل سنة 2009م، ومن أهم المكتبات التي قضينا فيها وقتًا طويلاً،- بعد مكتبة النوري-، مكتبة عالم المعرفة الواقعة في جسر فكتوريا تجاه فندق سمير أميس المتكونة من طابقين ومنها اقتنيت كتابًا هامًّا يتحدث عن نظرة بعض الصحفيين الإسرائيليين نحو حركة حماس، والكتاب بعنوان[عصر حماس[ تأليف شاؤول مشعال وأبراهام سيلع، بقراءة وتعليق علي بدران، ضمن سلسلة دراسات إسرائيلية معاصرة، وغير بعيد عن هذه المكتبة توجد مكتبة [دار دمشق] التي يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1954م والواقعة بشارع بور سعيد، ومنها اقتنيت أيضًا كتابًا غير بعيد عن موضوع العنوان الأول وهو الكتاب المتميز حول موقف الخبراء الإسرائيليين من الجهاد الإسلامي والعمليات الاستشهادية بعنوان[استشهاديون[أم انتحاريو إرهاب]، تقديم ومراجعة الدكتور منذر الحايك، وهو يمثل وجهة نظر يهودية للمقاومة بالأرض المحتلة والكتاب الثاني من نفس السلسلة وبنفس اللون الأخضر الراقي الذي يسر الناظرين ويغري بالقراءة، من تأليف شاؤول كمحي، وصمويل إيفن، الكتاب الأول عصر حماس صدر في أوائل عام 2009م، والثاني صدر عام 2008م.لأنني ذكرت للزميلين الكريمين لونيسي إنني أحس بأزمة ضمير تجاه المقاومة في غزة والأقصى المحاصر، لهذا عاهدت نفسي أن أعيد الحديث والكتابة عن الحركة الصهيونية، وذكرت للزميلين أنني نشرت دراسة أولية منذ حوالي ثلاثين سنة بعنوان[الصهيونية والتصفيق] واليوم أعمل على جمع المادة الوثائقية الكافية لدراسة حركة المقاومة الإسلامية بعيون إسرائيلية.
كانت مفاجأة أمسية يوم الثلاثاء دخولنا إلى مكتبة يبدو صاحبها من بقايا القوميين وهو يعرض بضاعته على الجزائريين خاصة، ونبهنا إلى باحث جزائري نشر له دراسة مطولة، واستعرضتا معه مجموعة من القضايا العامة، تخص العروبة والعرب والأعراب، وفلسفة هذا الكاتب الدمشقي أن العلامة المؤرخ عبد الرحمن بن خلدون قد تجنى على الأعراب وحاولنا تهدئة السيد الفاضل صاحب المكتبة أن الأعراب الذين عناهم القرآن الكريم هم البدو المتوحشون من كل أمة، وأفهمناه بلغتنا البسيطة أن التَّعرُّب والأعراب كألفاظ حضارية تؤدي إلى قصد العناصر البشرية التي لا تلتزم بقواعد ضابطة وقانون سيد، فهؤلاء أرزاقهم في رماحهم، وقد تغيرت الظروف منذ نزول الرسالة المحمدية وتطبيق أحكام الشريعة والتزام الناس بدولة مركزية ضابطة وشريعة قائمة.لم نخرج بفائدة من جدلنا مع هذا الصنف من البشر .والشيء الوحيد الذي استفدناه من صاحب هذه المكتبة تلك النكتة الواقعية الشهيرة على ألسنة العراقيين، قال محدثنا: لما هممنا بالخروج من المكتبة وقد لاحظنا أيضًا الملل الذي أصاب رفيقنا شكري مستور الذي بقي خارج المكتبة ينظر إلى العناوين المعروضة في واجهة المكتبة، قال لنا صاحب المكتبة بأنه على عهد الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم الذي كان معاصرًا لعهد جمال عبد الناصر وفي ظل الزخم الثوري ورياح الفكر القومي النضالي، ألقى الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم خطابًا جماهيريا وفي خضم الخطاب قال مخاطبًا الجمهور: يقولون أن عبد الناصر سيحرر فلسطين… كذب كذب،…كذب، وكانت هذه الكلمات مصحوبة بتصفيق حار جماهيري قوي، ثم قال إنهم يقولون أن الملك حسين سيحرر فلسطين/ كذب…كذب…كذب. فصفق له الجمهور، ثم قال يقولون أن عبد الكريم قاسم سيحرر فلسطين، وهنا أشعل الجمهور الحاضر بموجة من التصفيق الحاد، وبعد لحظات عندما توقف التصفيق قال للجمهور: كذب…كذب….كذب، وكان ينطق كلمة كذب بالذال المعطشة[تشذب].
كان في برنامج زياراتي الإخوانية أن أتصل بالفاضل الكريم الدكتور أبي إدريس محمد خلدون مكي الحسني نجل السيد مكي الحسني الأستاذ الكبير السابق لمادة الفيزياء بجامعة باب الزوار، والأمين العام للمجمع اللغوي العربي بدمشق حاليا، أحد رواد الدراسات الفيزيائية وهو أول من حاز على شهادة الدكتوراه في الفيزياء النووية والرياضيات في الشام وبلاد المغرب كما أخبرنا نجله.
اتصلت بالأخ خلدون أمسية يوم الأربعاء -بعد رجوعنا من بيت الأخ الفاضل شكري الذي أكرمنا وأمتعنا بمائدة فيها كل ما لذ وطاب- الذي عرفناه في حلقات مطولة على قناة المستقلة، متحدثًا ومجادلاً عن سيرة سلفه الأمير عبد القادر، وقد شاركنا في الحلقات الاثني عشرة الأخيرة التي كانت تقدمها الصحفية الجزائرية دليلة راشي من لندن، فعزمنا إلى بيته العامر مساء يوم الخميس 29 يناير 2009م وحضرنا إلى بيته بدُمَر وأطلعنا على قصر الأمير عبد القادر الجزائري الذي حول عن غايته الأولى وحدثنا بألم عن غياب الجزائر للحفاظ على الذاكرة الجماعية للجزائريين في الشام، كما حدثنا عما وقع بعد أن فتح ضريح الأمير ودفن داخله فاضل وكريم من مدينة دمشق وما أثارته العملية من جدل بين أحفاد الأمير وأهل الميت والذين قرروا دفنه في ضريح الأمير بالقرب من ضريح الصوفي الشهير محي الدين بن عربي الذي يسميه أتباعه الشيخ الأكبر والكبريت الأحمر.
كانت المفاجأة الأولى لرفيقي الدكتور إبراهيم لونيسي حالما التقينا بالحفيد خلدون مكي الحسني، هو الشبه الكبير بينه و بين الأمير عبد القادر من خلال صوره المعروفة عند الجزائريين، فقد كان خلدون فعلا شبيه الأمير عبد القادر بلا منازع لمن يعرف حركات وسكنات الأمير خاصة من قرأ رحلة الوفد الفرنسي بقيادة بير بروجر إلى برج حمزة للتفاوض حول الحدود الشرقية الخاصة بالأمير كما حددتها اتفاقية التافنة.كما سجلها [أدريان بيربروجير، في(رحلة وفد فرنسي لمقابلة الأمير في البويرة 1837-1838)]ترجمة الدكتور أبو القاسم سعد الله].
تمتعنا في ضيافة الحفيد محمد خلدون مكي الحسني لأكثر من خمس ساعات، وعرَّفنا بشقيقه الدكتور وائل مكي الحسني المختص في طب الفم والأسنان الذي كنا قد تمتعنا بتدخلاته في فضائية من الفضائيات العربية، فكانت الضيافة تعبيرًا عن كرم حاتمي، وأسر لنا خلدون آماله وآلامه في الشام، وحدثنا عن فروع أسرة الأمير في الشام والجزائر وغيرها من مناطق العالم، وفهمنا أن أسرته تمثل الفرع العلمي من أحفاد الأمير عبد القادر الحسني الجزائري.
ينافح هذا الفرع من أسرة الأمير عن ميراثه السياسي والاجتماعي والعلمي، ويرد على مفتريات تنشر في وسائل الإعلام وفي الشابكة[الأنترنيت] من جزائريين خاصة. وهذا ما أظهره أبو إدريس محمد خلدون الحسني أثناء تدخلاته في قناة المستقلة، كما يظهر هذا أيضًا في ردوده العلمية الرزينة الهادئة على المناوئين للأمير والمزورين لتاريخه السياسي والعلمي في الشام والجزائر.
عدنا إلى ساحة المرجة ليلاً بعد أن تمتعنا بأكلات شامية رائعة، ولولا برودة الجو الدمشقي لبقينا نتجول في محيط إقامتنا لكننا فضلنا العودة إلى الفندق للخلود إلى الراحة بعد يوم زاخر بالنشاط، بدأناه على الساعة التاسعة صباحًا إلى غاية الرابعة مساءً دون أخذ قسط من الراحة، إذ جاءنا في هذا الوقت الأستاذ أبو إدريس محمد خلدون مكي الحسني كما أشرنا إلى ذلك، ولكن قبل هذا كنا قد توجهنا صباحًا إلى مكتبة الأسد وقسم التاريخ بجامعة دمشق لقضاء بعض المصالح هناك، حيث عقدنا جلسة مطولة مع رئيسة قسم التاريخ التي استقبلتنا بكل حفاوة وحضر جلستنا الأستاذ موسى هصام ومجموعة من الباحثين الجزائريين، كما حضرت الجلسة أستاذة عراقية برفقة مناضلة حدثتني عن نهب العراق أثناء الاجتياح الهمجي الأمريكي لبغداد.
تحسَّرت المناضلة العراقية من آثار الغزو الأمريكي للعراق وعن نتائج نهب كنوز متاحفه ومكتباته العامة والخاصة، هذا النهب المنظم الذي تحدثت عنه الكتب والمقالات والفضائيات بتفاصيل تثير الرعب والخوف على مستقبل أجيال وأجيال بالعراق الشقيق.وكنت قد سردت أمام العراقيات خطاب عبد الكريم قاسم فذكرته بالحرف كما رواه لنا صاحب المكتبة وآخر القوميين الذين يقولون أن العرب والعروبة هي الإسلام.فلم تتركني أكمل الحديث أو الخطاب وأكملت الدكتورة العراقية القصة وخطاب الرئيس عبد الكريم قاسم وهي تضحك للدلالة على انتشارها بين الناس.
ذكَّرنا الحضور الكريم أن المدرسة التاريخية العربية والجزائرية خاصة فقدت علمًا كبيرًا هو المؤرخ وأستاذ التاريخ الإسلامي وتاريخ العصور الوسطى الدكتور موسى لقبال، ورأيت وأنا أسترق النظر إلى الأستاذ موسى هصام وقد اغرورقت عيناه حزنًا وبكاءً على أستاذه ووالده كما قال بعد ذلك معقبًا على كلامي وأنا أستعرض سيرة وأعمال المغفور له بإذن الله تعالى.
كما كانت لي زيارة إلى مكتب المحامي الدكتور جاسم محمد زكريا الذي تأسف لأنني كلفته بتبليغ أمانة إلى صديق دمشقي يوم شاركنا في شهر أفريل 2008م ملتقانا الدولي بالجزائر، وكنت قد سجلت له رقم هاتف صديقي خطأ.ففرح بنا وسلمني هديتي من مكتبه وعزمنا على الغداء فاعتذرت له لانشغالنا بقضايا ومواعيد كثيرة فيما بقي لنا من أيام هذه الرحلة الدمشقية القصيرة.
تركنا رئيسة قسم التاريخ الحيوية التي قالت أنها تمثل الجيل الثاني من المؤرخين السوريين فهي وسط ما بين جيل الرواد والجيل الحالي من المؤرخين الشباب، ثم ودعنا الزملاء الجزائريين والزملاء السوريين والعراقيين الذين حضروا الجلسة بمقر رئيس قسم التاريخ، وذهبنا رأسًا إلى مقر اتحاد الكتاب العرب الذي يقوم بإصدار جملة من المجلات أبرزها [مجلة التراث العربي] ، حيث كانت لنا هناك جلسة مطولة مع السيد رياض موعد سكرتير أمانة سر المجلة والمسؤول عن استقبال الدراسات والبحوث الموجهة للنشر في المجلة.خاصة أن رفيقي الدكتور إبراهيم لونيسي كان قد سلم للمجلة في مارس 2007م دراسة مطولة حول “وقائع زيارة الإمام محمد عبده إلى الجزائر عام 1903م”.
بحث السيد المكلف ببرمجة المقالات عن الدراسة التي لم تقم المجلة بنشرها، فسأله لماذا لم تنشروا الدراسة، فكان رده سريعًا إنها لم تستوف شروط النشر وأعطانا ورقة بها [الوصايا الخمسة عشر للنشر بمجلة التراث العربي]، وحاول أن يغطي أزمة ضميره بهذه الورقة .وحالما اطلع عليها الزميل ورفيق رحلتنا، قال له كل الشروط المسجلة في هذه الورقة متوفرة في الدراسة،ثم أظهر دراسة بالعدد الأخير من المجلة وبين له دراسة مركزية بالعدد الجديد لا يتوفر فيها شرط واحد مما هو وارد في الشروط المسجلة على ورقة توزع على كل الذين يبدون تساؤلات مشروعة حول عدم نشر مقالاتهم، فاستحى الرجل الكريم والموظف المغلوب على أمره.
وحال خروجنا من مقر المجلة قال الدكتور رابح لونيسي إن ما جنى علينا هو الصراع بين الجزائريين وعلى رأسهم عز الدين ميهوبي، والسوريين وعلى رأسهم الدكتور علي عقلة عرسان حول رئاسة إتحاد الكتاب العرب، فتألمنا إن كان التخريج سليمًا إلى هذا الشرخ الذي قرأنا عنه في وقته يوم انعقاد مؤتمر الاتحاد بالجزائر.
عدنا إلى الفندق فاسترحنا قليلا ثم نهضنا للقيام بجولة في محيط إقامتنا، وتمتعنا بجلسة هادئة بمقهى شعبي يقدم جميع أنواع المشروبات ما عدا المشروبات الغازية، ثم بدأنا نخطط لبرنامج يوم الجمعة، فاقترح علينا صديقي شكري أن نصلي بمسجد الإيمان، وهو مسجد في أحد الأحياء النظيفة بدمشق، وبعد ذلك كُنَّا على موعد مع رفيقنا شكري لأنه هيأ لنا أكلة جزائرية تقليدية هي الكسكسي ولواحقه وما استطاع توفيره في دمشق من لوازم تخص هذه الأكلة الشعبية العريقة.
كان المسجد راقيا في معماره وهندسته الإسلامية، وسواري المسجد وتقسيماته تثير فضول المتمعن، مسجد في غاية النظافة والتوزيع الجيد لأماكن صفوف المصلين، ومما لفت انتباهنا أن المسجد مزود بأجهزة عالية الجودة للتصوير ونقل الدرس في شاشات معلقة في معظم أركان المسجد، وكانت المفاجأة بعد الدرس والخطبتين، وبعد أن صلينا صلاة الجنازة على صبي صغير ورجل قال الإمام إنه من آل البيت الحسينيين، هو إعلان الإمام أن خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بيننا ليلقي على مسامع المصلين كلمة قصيرة حول انتصار حركة حماس والمقاومة كلها في غزة على مشاريع الغزو الإسرائيلي خلال أسابيعه الثلاثة الجهنمية. ولاحظت كثرة الصناديق أمام أبواب المسجد يطلب المشرفون عليها جمع التبرعات لبناء المساجد ومن بين ما لفت انتباهنا وجود صندوق خاص لجمع الأموال لإعادة بناء مدراس الأمم المتحدة [الأونروا] التي هدمتها وقصفتها الطائرات الإسرائيلية أيام العدوان على قطاع غزة أمام مرأى كل العالم.
بعد عودتنا إلى الفندق بدأت أتهيأ لتسجيل حلقة على المباشر مع قناة المستقلة ، حول شخصية الرئيس الراحل محمد إبراهيم بوخروبة الذي سيعرفه الجزائريون باسم هواري بومدين و كنت قبل هذا اليوم قد أرسلت إلى القناة رقم هاتفي الجديد بدمشق. ومما تجدر الملاحظة أنني حينما دخلت إلى قاعة الإنترنيت بساحة البرامكة طلب مني المشرف على القاعة هويتي أو جواز السفر فدون اسمي وكل المعلومات الشخصية التي تخصني، ويبدو أن بعض البلدان العربية بدأت تحذو حذو سوريا في الرقابة على قاعات الإنترنيت.
لم يبق لنا إلا يوم السبت وقررنا أن يكون يوم اقتناء هدايا أولادنا وأحبابنا، لأن يوم الجمعة تبدو فيه معظم أحياء دمشق شبه مغلقة لأنه يوم عطلة ويوم صلاة، وزيارات إلى الأهل والأقارب حتى خارج المدينة وهو ما عرفناه من أصحابنا بدمشق.
تمتعنا حقيقة بيوم جيد رغم الغيوم والسحب التي غطت سماء المدينة التي وجدناها هذه السنة مكفهرة حزينة على ما وقع لأهلنا بفلسطين، كما كان النظام السورى قد وقف وقفة قوية في وجه ما يعرف بأصحاب [الاعتدال العربي]، وكانت دمشق على أهبة الاستعداد لأي طارئ، وعرفنا هذا من وسائل الإعلام وتعويد الناس على صفارات الإنذار.
كانت رحلتنا وبرنامجنا في هذا اليوم الأخير من الزيارة هو التمتع بزيارة الصالحية أو كما نطلق على الحامدية [جامعة دمشق الأهلية]، فإن الصالحية بمحلاتها الفاخرة وشوارعها النظيفة وغلاء سلعها نطلق عليها[جامعة الصالحية الحرة].
لقد وجدنا ضالتنا في الصالحية رغم الأسعار العالية لكننا راهنا على جودة الألبسة الصوفية السورية وأناقة ألبسة الفتيان في محلات نظيفة لم تفتح أبوابها إلا بداية من منتصف النهار، أما صديقي الدكتور رابح لونيسي فلم يعثر على محلات [سبايس تون] لتحقيق رغبات صغيرته وشراء العروسة فلة ورفض الصديق شراء الدمية [باربي] ورفيقاتها الأوروبيات أو الأمريكيات.وأما اللعبة التي عجزنا عن العثور عليها هي لعبة[اليويو] التي تثير فضول الأطفال في قناة [سبايس تون].وكان عزاؤه أنه سيمدد رحلته مدة يومين آخرين بعد عودتنا إلى الجزائر.
قادتنا جولتنا إلى الصالحية ووصلنا إلى غاية المكان الأول الذي استشهد فيه بعض الصحابة عام 14 للهجرة، كما هو مسجل في لوحة تذكارية إلى جانب ما اعتقدناه أنه ضريح لأولئك الشهداء الأوائل الذين فتحوا الطريق إلى كبريات المعارك الكبرى في بلاد الشام.
بدأ العد العكسي للرحلة الدمشقية يسير بسرعة، وبعد أن أتممنا مشترياتنا من الألبسة والحلويات الشامية الممتازة، بدأت رحلة أخرى أصعب هي ضبط الحقائب وتنظيم الهدايا وضمان وصول الكتب والحلويات الشامية سالمة إلى أهلها.
بدأت سماء دمشق الملبدة بالغيوم تعرف ولأول مرة من مدة طويلة نزول أمطارها على الأرض العطشى، وسرعان ما انهمر الغيث على المدينة الساحرة، وبعد أن شاركنا الصديق شكري ضبط حقائبنا ودعناه إلى موعد قادم بالجزائر أو بالشام وانتقلنا على الساعة العاشرة ليلاً إلى مطار دمشق الدولي وكلنا أمل أن تكون رحلة العودة سهلة كالرحلة الأولى من الجزائر، وبعد ساعة ونصف بدأت شركة الخطوط الجوية الجزائرية نشاطها، ومما يثير الحيرة أننا تعودنا في سابق رحلاتنا إلى الشام دفع ثمن طابع جبائي مقداره مائتي ليرة سورية فقط، أما في ليلة الفاتح من فبراير فقد سددنا مبلغ ألف وخمسمائة ليرة سورية، وبعد انتظار موعد إقلاع الطائرة في حدود الثالثة فجرًا بتوقيت الجزائر. أخذنا أماكننا وكان التعب قد أخذ منا كل مأخذ وتأسفنا أننا تركنا وراءنا الدكتور رابح لونيسي ليكمل البحث عن أغراضه قبل العودة.
وصلت الطائرة إلى مطار هواري بومدين في حدود الثامنة صباحًا، أتممنا إجراءات الشرطة والجمارك وحملنا أغراضنا وأخذنا قسطًا من الراحة بالمطار . كانت أقامتنا بالمطار قد أعادتنا إلى ذكريات تجمعنا في هذا العالم الفسيح. ثم ودعت رفيقي الدكتور إبراهيم الذي أخذ طريقه إلى المطار الداخلي ليواصل الرحلة إلى مدينة وهران ومنها إلى مدينة سيدي بلعباس.
عدت إلى بيتي ، وأنا كلي استعداد للعودة إلى عملي باكرًا في يوم جميل، وكلي أمل أنا أعود مرة أخرى إلى زيارة دمشق الفيحاء.
